谷椿叹了口气：“他没有违背事端，更没有无端惹事。你只困在了‘先付有司’这一句，但说有司，先有而后司，你不会认为自古各地，什么事情都会有人管吧？”
话中带着神念，为何考做了一番讲解——
常安居要杀钟靓慧，何考最终决定不再阻止，一方面是因为钟靓慧确实该死，另一方面多少也是因为事情发生在萨哇国南部，那个地方不仅很乱，而且警察也不会处理。
但此事若发生在东国境内呢？何考就有点犯迷糊了。这也难怪，他就是在东国的太平环境下长大的，从小是个遵纪守法的好孩子。
可是接触术法之后，他不得已杀了不止一个人，那些人基本都是术士，而且是警察不好处理的情况。
俗话说身怀利刃、杀心自起，常安居不得已亲自动手杀了钟靓慧，此事情有可原，但若形成习惯，遇事则行凶，这肯定也是非常危险的。
这是何考潜意识中困惑，不仅是对长安居也是对自己的遭遇，被江道祯给点出来了。
谷椿则告诉他，修士天然就掌握暴力，也就是破坏秩序的能力，所以需要自我约束。不为非作歹，是一条底线。
这既是修行本身的要求，也是术士与术门的自我保护，更是对世间其他人的保护，也是术门与术士隐于世间的原因之一。
若术士并未为非作歹，却受到了伤害和侵犯，那么术门当然要维护弟子。在这种情况下往往并不需要术门出面，因为术士本人就有能力还击。
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