第一、我不希望别人怎么对我？
第二、我希望别人怎么对我？
需要注意的是，这里不涉及任何高尚的情操、也不是经过教育加工后外来灌输的思想，因为教育升华的过程还没开始，就是自身最朴素的愿望。
此时还是善恶未分的状态！
那么这能解决问题吗？还不能！因为这对别人的希望，而不是对自己的要求，无法用于无法指导我自己的行为。
接下来，又来了另一次反用法，两次反用后，孔子说可以这么办——
第一、我不希望别人怎么对我，我不要这样对待别人。
第二、我希望别人怎么对待我，我就怎么去对待别人。
这两次反用的过程非常重要，首先将自己的需求，变成将对他人的希望，再将对他人的希望，变成对包括“我”在内的、每个人具体行为的普遍指导原则。
这个过程就叫作“恕”。
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