窗外传来一慢四快的梆子声响，让陈靖与慕容芷知道五更天到了，更夫会在寅正这个时间点敲五更的梆子，五更天换算成小时制，就是早上五点钟，在日出而作日落而息的封建农业时代，这个声响一起，人们就要起来准备本日的劳作了。
五更天的梆子声响时由陈靖与慕容芷同时缔造的阴阳经脉循环还没有走完一个循环，待这个周天结束，陈靖就将扶在慕容芷柳腰两侧的咸猪手挪到了她的胸胸上，只是因为性欲的退却美人的乳头早就缩了回去，这让想再过一把手瘾的陈靖有些不爽，不过一想到已经爽了四个小时，这份不愉快就被他抛却到了九霄云外，再说今天还有一件更重要的事情等着他去做，那就是天亮后跟船出发，去查抄位于江西布政使司首府南昌的宁王府！
双手托住慕容芷的两瓣翘臀，陈靖的臂膀稍微一发力就将这个体重不到自己一半的姑娘从固定栓上抬了起来，慕容芷也是相当的配合，在屁屁给陈靖这个穿越者按捺住的时候光洁的纤细玉足就暗中发力，当下身被托起时就站了起来。
看了一眼依旧怒意未消，棒体上青筋不断抖动，表面沾满了干涸精斑的阳具，陈靖的心底是乐开了花，他是没有想到性爱版本的《无上瑜伽密乘》如此厉害，怪不得日后这玩意会被认称之为欢喜禅，名副其实呀，大被同眠可以说是男人的终极梦想之一，但逡巡于性能力，双飞就已经是很了不得的事情了，陈靖在盘算了一下，假设半个小时就能让一名女人攀上欲望的巅峰，那么以今夜两个时辰的不停歇交合作为基准，便能让八个女人臣服于自己的棒下。
同时陈靖也很期待这一炮能有个结果，在接收慕容芷的十月十日那天，慕容千秋用着只有男人才能会意的语气告诉陈靖苏瑾今天刚来了天葵，也就是月经，女子的排卵日大概在月经后的第十四天，可能提前也可能推迟，卵泡自卵巢排出以后可以在子宫内存活一到两天，等待与精子相遇和结合，当下是十月二十六，自己这一泡初精极有可能让她怀孕。
就在幻想着给娃起什么名字时，一句“让奴家给爹爹更衣”将陈靖从意淫拉回了现实，原来慕容芷跳下床后用火折子将桌上的火烛点燃，然后借着光火将他那套挂在衣架上的红纱飞鱼服与穿在里面的白色中衣取下，并托着走到了床前。
走到床前看到陈靖胯下那根在盘坐状态下依旧欲求不满，一柱擎天的阳根，一身真空的慕容芷不由并紧了修长的玉色长腿，让两条大腿内侧忸忸怩怩地摩擦起来，显然那四个小时让灵魂差点消散的极致官能体验已经深深刻入了她的心底，尤其是事后陈靖用双修大法给她洗髓伐经使其下体并没有因暴力破瓜而肿痛，让她对性爱没了抗拒之心，只能说是食髓而知味。
陈靖也是看出了慕容芷心底的荡漾，但女儿家家面皮子薄，就不点破了，反正来日方长，将盘起来的大毛腿伸开，挪腾了几下屁股后就坐到了床边，然后将双臂与地面平行的伸开，好让慕容芷给他更衣。
古代官服讲究的是一个非壮丽无以重威，尤其是汉族大一统王朝时期，品级越高越是奢华，能让平头老百姓一眼就看出对方的威严，所以才有了“汉官威仪”这个成语，明太祖称帝后就彻底涤荡夷狄腥膻，下诏禁胡服、胡语、胡姓，“悉命复衣冠如唐制”，所谓“一代之兴，必有一代冠服之制”，服饰不仅仅具有穿着打扮的实用价值，在封建社会还是一个人社会地位、贵贱尊卑的标志。
明代服饰上采周汉，下取唐宋，集历代华夏服饰之大成，尚古而不守旧，长于创新流变，最终形成了敦厚繁丽的风格，成为“汉官威仪”的集大成者。
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